مرحبا بزوار موقع المركز الالمانى للثقافة والحوار - الموقع متخصص فى طرح العقائد والاديان بمنهج علمى أكاديمى - ننتظر تفاعلكم ومشاركتكم معنا -

تأملات ! => الـمـقـالات <> <> <> كاميليا شحاتة .. تآكل الدولة وتضخم الكنيسة => الـمـقـالات <> <> <> فتاة الإسماعيلية أسلمت وتزوجت من شاب مسلم وأهلها تلقوا فيها العزاء => جديد الأخبار <> <> <> قال إن المصريين سينسوها كما نسوا وفاء قسطنطين – البابا يرفض وساطة كبار الدولة لإظهار كاميليا شحاتة لتهدئة الرأي العام => جديد الأخبار <> <> <> الشيخ أبو يحي يعلن موافقته على مناظرة نجيب جبرائيل بشرط أن تكون على الهواء مباشرةً في أي فضائية => جديد الأخبار <> <> <> مطالبة بتغير اسم ميدان العباسية إلى ميدان “الأسيرة المسلمة”.. مفاجأة: سجلات الأزهر تسجل 400 حالة إشهار إسلام خلال شهر أغسطس => جديد الأخبار <> <> <> المفكر النصراني رفيق حبيب .. الكنيسة أصبت جزءا من النظام الحاكم والدولة تعطي للكنيسة وضعا خاصا لا يحصل عليه حتى الأزهر الشريف => جديد الأخبار <> <> <> اتهمت الكنيسة بـ “القسوة الشديدة في احتجاز مواطنة لم ترتكب أي جرم” .. الشبكة العربية : احتجاز الكنيسة لكاميليا شحاتة “اختطاف غير قانوني” تجرمه الأمم المتحدة => جديد الأخبار <> <> <> تقرير أمني عاجل إلى جهة سيادية يحذر من انفلات طائفي خطير => جديد الأخبار <> <> <> استجواب في البرلمان لرئيس الوزراء ووزيري الداخلية والإعلام للكشف عن مكان كاميليا => جديد الأخبار <> <> <>

عرض المقال :قتل أم القرفة

 

 

 

 

  الصفحة الرئيسية » شبهات حول الإسلام

اسم المقال : قتل أم القرفة
كاتب المقال: Soldiers Of Allah

سؤال 


 ما صحة ما روي عن زيد بن ثابت في قتله لأم قرفة التي كانت تحرض الناس على عداوة الرسول كما جاء في السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة؟


جواب


لقد جاءت الرواية في طبقات ابن سعد وعنه ابن الجوزي في كتابه المنتظم ومدار الرواية على محمد بن عمر الواقدي * وهو شخص متهم بالكذب لدى علماء الحديث ، والقصة أوردها ابن كثير في البداية والنهاية مختصرة ولم يعلق عليها بشىء وذكرها ابن هشام في السيرة وكلاهما عن محمد ابن اسحق الذي لم يذكر سند الرواية ، فالحاصل ان الرواية لم تصح فلا يجوز الاحتجاج بها .

____________________________________


هو محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
هذا في ص 185-186 وقال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري


 قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92 وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16 وقال الإمام مسلم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861


قال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام  .
 

اضيف بواسطة :   Soldiers Of Allah       رتبته (   الادارة )
التقييم : 100 % من قبل : 2 شخص

تاريخ الاضافة: 25-06-2009 05:58

الزوار: 509

التقيم

طباعة


 

 

     

التعليقات : 1 تعليق

 

 

 

« إضافة مشاركة »

25-06-2009 05:58

محمود محمد (epn_elaslam)

الإسم
جزاااااااكم الله خيرا على جهدكم ونرجو تجميع الشبه التى بنيت على الاحاديث الضعيفة فى ملف او كتاب مفهرس تعم به الفائدة وكما تعلمون الرد على مثل هذه الشبه لا يحتاج كثير جهد لانه مبتورة من اصلها اذ بنيت على الضعيف
التعليق

اسمك

ايميلك

تعليقك
1 + 5 = أدخل الناتج
إضافة
 

 

     

جديد قسم شبهات حول الإسلام

 

 

 

هذا محمد..فمن أنتم؟- شبهات حول الإسلام

 

 

     

رئيسية الموقع

.

ردود غرفة البالتوك

.

الحلقة الحادية عشر

Real Palyer استماع

الحلقة العاشرة

Real Palyer استماع

الحلقة التاسعة

Real Palyer استماع

الحلقة الثامنة

Real Palyer استماع

الحلقة السابعة

Real Palyer استماع

أديان أخرى

.

المكتبة الصوتية والمرئية

.

القائمة البريدية

.

اشتراك

الغاء الاشتراك

خدمات الموقع

.

   

جميع الحقوق محفوظة لـ المركز الالماني للحوار والثقافه